SEFARDITAS

“Los desterrados de Jerusalén que están en Sefarad ocuparán las ciudades del Negeb”, profetizó Abdías; y ese nombre, Sefarad, habría de aplicarse –por cierto tardíamente– a la península Ibérica. Con la palabra griega diáspora se suele designar la dispersión del pueblo judío a través del mundo en la Antigüedad, fenómeno histórico que la tradición rabínica considera como el castigo impuesto por Dios a unos fieles que se habían apartado de El, descuidando sus obligaciones religiosas y morales.

Las primeras manifestaciones de la diáspora coinciden con la desaparición de los dos reinos hebreos que se habían formado después de la muerte de Salomón (930 a. C.). El primero, el de Israel, cae en poder de los asirios, quienes envían al destierro a muchos de los habitantes (722 a. C.).

El segundo reino, el de Judá, se rebela algo más tarde contra Nabucodonosor, quien invade entonces el territorio, destruye la capital —Jerusalén— y el Templo y se lleva a gran parte de la población en cautiverio a Babilonia (586 a. C.). La llegada de los judíos a la Península Ibérica todavía es en gran medida un misterio. La tendencia historiográfica tradicional para entender la llegada de los judíos a la Península fue la de verlos como un elemento foráneo que se asentó en una Hispania cada vez más romanizada.

En la península Ibérica, la tradición los sitúa en las mismas naves de Salomón que comerciaban con Tarsis e identifican este punto –por la evidente homofonía– con la onubense y enigmática Tartessos. Otras fuentes señalan que la primera destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, en el año 587 a.C., llevó a España a los “pioneros” judíos.

Los judíos que llegaron a la Península no se distinguieron originalmente del resto de la población fenicia, oriental, o directamente romana que colonizó lo que se llamó Hispania.

Historiográficamente existen testimonios, tanto bíblicos como de autores clásicos que apuntan a una presencia  hispanojudía a inicios del siglo I a.C. Fue en esa fecha cuando los judíos arribaron al Norte de África y desde ahí cruzaron el Estrecho hacia las costas peninsulares.

Gilma Betancourt Historiadora | @gilmabetancourthistoria

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