ELLAS MONSTRUO: EL MITO DE LA VAGINA DENTADA
- Gilma Betancourt
- 20 may 2022
- 3 Min. de lectura
El terror de la castración ha acompañado a las sociedades humanas desde
la prehistoria. Este miedo se debe a la doble condición de la sexualidad
humana, a la propia determinación de la genitalidad, explicita y manifiesta en el
hombre, implícita y oculta en la mujer.
En el coito el pene es devorado por la vagina, que lo constriñe y aprisiona; así mismo en el
momento del orgasmo el hombre experimenta a un mismo tiempo una sensación de vida y
de muerte, que lo lleva a abandonarse en el placer quedando indefenso y vulnerable.
Pese a esto el varón no puede abstenerse ante el deseo que lo controla, por lo que corre
el riesgo de morir y de perderse dentro de la pasión sexual.
Este deseo irrefrenable se puede expresar así mismo como castración, de modo que la mujer –
muchas veces a pesar suyo – queda constituida en una verdadera devoradora de hombres.
A esto se suma el que lo femenino resulta a un mismo tiempo sobrecogedor, amenazante,
deseable y desbordante; sobre todo por la gran dificultad expresada por las sociedades civilizadas
– hasta la segunda mitad del siglo XX para comprender la sexualidad femenina y aceptarla
como algo legitimo.
Esto se debió a que la sociedad viril, solo puede constituirse a costa del valor de lo
femenino, que debe ser sojuzgado, aplacado, limitado, constreñido, limitado,
empobrecido. De esta comprensión nacen los mitos de las vaginas dentadas, presente
en toda clase de sociedades y culturas. Todos los cuales llevan a la derrota y domesticación
de esta feminidad salvaje, que devora aquello que trata de acceder a ella.
En el estado indio de Madhya Pradesh, uno de los cuentos más populares involucra a un brahmán
que está convencido de que la joven que ama es la poseedora de una vagina dentada. Contrata a
cuatro hombres de castas subalternas para secuestrarla y extraer los dientes inferiores de la
mujer.
Después de terminar su trabajo, quitar los colmillos y domesticar verdaderamente a la mujer
a través del trauma de la violación, el brahmán se casa con ella y viven felices para siempre.
En Japón un mito sintoísta cuenta cómo un demonio escondió dientes en la vagina de una
doncella. Ella sin saberlo, castra a dos novios en sus noches de bodas antes de tomar el asunto
en sus propias manos y diseñar un dispositivo para quitarse los colmillos ella misma. Ella crea
un falo de hierro que consagra en Karasaki, lugar al que acuden muchas trabajadoras
sexuales a realizar ofrendas y oraciones.
Entre los Maoris se cuenta el mito según el cual el dios embaucador Māui decide que hará
inmortales a los humanos a través de la vagina de la diosa del inframundo Hine-nui-te-pō.
El se convierte en una oruga y se mete en su vagina mientras ella duerme, pensando que
al salir por la boca de ella, el podrá invertir el proceso de nacimiento y muerte. Pero los
testigos de Pīwakawaka (pájaro) comienzan a reírse de esta tonta idea y Hine-nui-te-pō
se despierta, matando a Māui con su vagina dentada hechas de obsidiana y maldiciendo
a los humanos con la mortalidad.
En Rusia una hermosa joven que está casada con un anciano tosco para evitar tener sexo
con el, se mete una cabeza de pescado en la vagina para que sus dientes corten el
pene del hombre cada vez que intente penetrarla.
En la cultura de los nativos americanos Ponca aparece la historia de Coyote. Coyote se
encuentra con una mujer y sus dos hermosas y peligrosas hijas de las que se rumorea
que comen hombres por todo el campo con sus vaginas dentadas.
Después de pasar el día con la familia, Coyote es invitado a pasar la noche
durmiendo entre las dos hijas de la mujer. La hija menor revela que la mujer es
una bruja que les dio vagina dentada a las dos jóvenes, Coyote mata a la hija mayor
cuando intenta morderlo con la vagina. Coyote mata a la bruja y "noquea" la vagina
dentata de la hija menor, "dejando solo un diente romo que era muy emocionante al
hacer el amor". Es importante señalar que más allá de esta muestra mitológica existen,
muchas más narraciones, algunas poco explicitas pero que guardan relación como las de
Escila, Caribdis e incluso la esfinge, todas devoradoras de hombres.
Analizando los mitos podemos entender diversas conclusiones y explicaciones
históricas, tales como la reivindicación de la violación colectiva en India. De la
castración femenina en África, donde los mitos existen, y donde las mujeres solteras –
sometidas al rito – disfrutan de libertad sexual.
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